【六艺经传皆通之的传】“六艺经传皆通之的传”这一说法源自《师说》中韩愈对孔子及其弟子的评价。原文为：“孔子曰：‘三人行，则必有我师。’是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”而“六艺经传皆通之”的出处虽未直接出现在《师说》中，但常被用来形容一个人精通儒家经典与六艺（礼、乐、射、御、书、数）。
以下是对“六艺经传皆通之的传”相关内容的总结与分析：
一、概念解析
| 概念 | 内容 |
| 六艺 | 儒家教育体系中的六种基本技能，包括礼、乐、射、御、书、数。 |
| 经传 | “经”指儒家经典著作，“传”是对经典的解释和注释。 |
| 六艺经传皆通之 | 指一个人不仅通晓儒家经典，还具备六艺的全面修养。 |
二、历史背景
“六艺经传皆通之”并非出自某一具体典籍，而是后人对古代士人全面发展的概括。在古代，士人不仅要研习儒家经典（如《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》），还需掌握六艺的实践能力，以达到“文武兼修”的理想状态。
韩愈在《师说》中强调“道之所存，师之所存也”，指出学习应以“闻道”为核心，而非拘泥于身份地位。因此，“六艺经传皆通之”不仅是知识的积累，更是人格与能力的综合体现。
三、现代意义
1. 文化传承：六艺代表了古代教育的核心内容，体现了中华文化对全面发展人才的重视。
2. 教育启示：现代社会虽然不再强调六艺，但其精神仍可借鉴——注重知识与实践结合，培养综合素养。
3. 个人修养：在当代社会，追求“六艺经传皆通之”意味着不断学习、提升自我，形成多元能力结构。
四、相关人物与典籍
| 人物/典籍 | 简介 |
| 孔子 | 提出“六艺”教育思想，主张德才兼备。 |
| 《周礼》 | 记载六艺的具体内容及实施方式。 |
| 韩愈《师说》 | 强调“闻道”与“师道”，呼应“六艺经传皆通之”的理念。 |
五、总结
“六艺经传皆通之的传”不仅是古代士人的理想目标，也是今天教育与个人成长的重要参考。它强调的是知识与能力的统一、理论与实践的结合。在当今社会，虽然形式有所变化，但其精神内核依然具有现实意义。
通过理解这一概念，我们能更好地认识传统文化的价值，并在现代生活中加以传承与发展。
