【归有光散文论文:明清归有光散文接受研究】在明清两代，文学创作与批评呈现出繁荣发展的态势，文人对前代作家作品的接受与评价也逐渐形成系统化、理论化的趋势。归有光作为明代重要的散文家之一，其文章风格独特，情感真挚，语言质朴，深受后世文人的推崇。本文旨在探讨明清时期对归有光散文的接受情况，分析其作品在当时文坛的地位及其对后世的影响。

归有光（1506—1571），字熙甫，号震川，江苏昆山人，是“唐宋派”代表人物之一。他的散文以叙事为主，注重细节描写，善于通过生活琐事表达深刻的情感和哲理思考。他主张“文道合一”，强调文章应有真情实感，反对空洞华丽的辞藻堆砌。这种写作理念在当时具有较强的现实意义，也为后来的文学发展奠定了基础。

在明代，归有光的作品虽未引起广泛关注，但已有部分学者对其文章给予肯定。如王世贞虽为“公安派”代表人物，但在其《艺苑卮言》中曾提到归有光的文章“清而雅”，显示出对其风格的认可。此外，归有光的弟子及同时代文人也多有对其作品的评论与传承，为其文学地位的提升奠定了基础。

进入清代，随着文学观念的转变，归有光的散文开始受到更多关注。清代学者如钱谦益、朱彝尊等人对归有光的散文给予了高度评价。钱谦益在其《列朝诗集》中称归有光“文不雕饰，情致深婉”，认为其文章具有“古意”。朱彝尊则在《明诗综》中指出，归有光的文章“情真意切，感人至深”，是明代散文中的佼佼者。

此外，清代一些文人还对归有光的散文进行了整理与传播。例如，归有光的文集《震川先生集》在清代多次刊印，并被收入《四库全书》，这不仅提高了其作品的可读性，也扩大了其影响力。清代学者如姚鼐、曾国藩等，虽属于桐城派，但他们对归有光的散文风格也有一定认同，认为其文章“朴实自然，情真意切”，符合儒家文道观的要求。

从整体来看，归有光的散文在明清时期经历了由冷落到重视的过程。尽管他在生前并未获得广泛的赞誉，但其作品在后世不断被重新解读与评价，逐渐成为明代散文的重要代表之一。这种接受过程不仅反映了当时文人对文学风格的审美变化，也体现了归有光散文本身的艺术价值与思想深度。

综上所述，归有光的散文在明清两代的接受过程中，经历了从边缘到主流的转变。他的文章以其真挚的情感、朴素的语言和深刻的思想，赢得了后世文人的认可与推崇。通过对这一接受过程的研究，不仅可以更全面地理解归有光的文学成就，也能为当代文学研究提供有益的参考。