《七发》是汉代文学家枚乘所作的一篇辞赋，具有浓厚的哲理性和讽喻性。文章通过虚构的楚太子与吴客之间的对话，揭示了人生应当追求精神修养、避免沉溺于享乐的道理。全文以“七发”为名，意指通过七次劝谏，引导太子从病态中觉醒。

一、原文

七发

楚太子有疾，而吴客问之曰：“夫今太子之病，非徒病也，乃心之病也。夫心者，神之舍也；身者，心之宅也。心不静，则身不宁；身不宁，则病生矣。”

太子曰：“吾病甚矣，不能言。”

吴客曰：“愿闻其状。”

太子曰：“吾病久矣，四肢不举，耳目不聪，饮食不进，气力衰微，心志恍惚，若有所失。”

吴客曰：“此非药石所能疗也，惟有道者能治之。”

太子曰：“愿闻其道。”

吴客曰：“昔者，齐王好猎，游于泰山，见虎而惊，遂废猎。后闻山中有异兽，复往观之，果得一鹿，喜而归。然其心未安，终日惶惶，竟致病。”

太子曰：“此何谓也？”

吴客曰：“心不静，故病。若欲除病，当修心养性，远离声色，慎思明辨，以正其志。”

太子曰：“吾虽知之，然不能行。”

吴客曰：“夫天下之大，万物之多，皆可为道。譬如水之清，可以照人；火之明，可以照物。人心亦然，若清明，则无病。”

太子曰：“愿闻其法。”

吴客曰：“一曰戒骄，二曰戒奢，三曰戒逸，四曰戒贪，五曰戒怒，六曰戒妄，七曰戒惑。此七者，若能去之，则心静而身安。”

太子曰：“善！愿从之。”

二、译文

七发

楚国的太子生病了，吴地的客人前去探望他，说道：“现在的太子之病，并不只是身体上的疾病，更是一种心灵的病。因为心是灵魂的居所，身体是心的住所。如果心不能平静，身体就无法安宁；身体不安宁，就会产生疾病。”

太子说：“我病得很严重，已经说不出话来了。”

吴客问：“我想听听你病情的具体情况。”

太子说：“我的病已经很久了，四肢无力，耳朵听不清，眼睛看不明，吃不下饭，力气越来越差，心情恍惚，好像失去了什么。”

吴客说：“这并不是靠药物或针灸就能治好的，只有懂得道理的人才能帮助你。”

太子说：“我想听听你的道理。”

吴客说：“从前，齐王喜欢打猎，有一次在泰山游玩时，看到一只老虎，吓得不敢动弹，于是停止了打猎。后来听说山里有奇异的野兽，他又去观看，果然发现了一只鹿，高兴地回家了。但他的心里却始终不踏实，整天惶恐不安，最终因此生病了。”

太子问：“这是什么意思呢？”

吴客说：“这是因为心不安静才导致的病。如果你想治好病，就应该修养内心，远离声色娱乐，谨慎思考，明确辨别，端正自己的志向。”

太子说：“我知道这些道理，但就是做不到。”

吴客说：“天下的事物很多，都可以作为修身的方法。比如水的清澈，可以映照人影；火的明亮，可以照亮事物。人的心也是如此，如果清明，就不会生病。”

太子说：“我想听听具体的做法。”

吴客说：“第一要戒除骄傲，第二要戒除奢侈，第三要戒除懒惰，第四要戒除贪婪，第五要戒除愤怒，第六要戒除虚妄，第七要戒除迷惑。如果能做到这七点，心就能平静，身体也会安康。”

太子说：“你说得对，我愿意按照这个方法去做。”

三、结语

《七发》不仅是对当时贵族生活的批判，更是对人性弱点的深刻剖析。它提醒人们，真正的健康不仅在于身体的强健，更在于内心的平和与道德的修养。通过吴客与太子的对话，作者传达出一种超脱世俗、追求精神境界的生活态度，至今仍具有重要的现实意义。