醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译文：

环绕着滁州城的都是山。它的西南方向的几座山峰，树林和山谷特别优美，一眼望去，树木茂盛而且幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像鸟儿展翅一样高踞在泉水之上，这就是醉翁亭。建造这个亭子的是谁呢？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人来这里饮酒，喝得不多就醉了，而且年纪又是最大的，所以自己取了个号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的情趣。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒中。

至于太阳升起，树林中的雾气消散，云彩归来，山谷变得昏暗，或明或暗，变化无常，这是山间早晚的景象。野花开放散发出幽幽的香气，美好的树木繁茂茂密形成浓荫，秋高气爽，水位下降露出石头，这是山间的四季景色。清晨前往，傍晚返回，四季的景色不同，而乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人回应，老人弯腰驼背，小孩牵着手，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游玩。到溪边钓鱼，溪水深且鱼肥。用酿泉的水酿酒，泉水清冽，酒味醇厚；山上的野味和菜蔬，杂乱地摆放在面前的，是太守设下的宴席。宴会上的欢乐，没有丝竹音乐相伴，投壶的人投中，下棋的人获胜，酒杯和酒筹交互错杂，起身坐下大声喧哗的，是众多宾客在欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人之间的，是太守喝醉了。

不久，太阳落在西山上，人的影子散乱，太守回去，宾客跟随。树林茂密成荫，鸟儿在上下飞鸣，游人离开后，鸟儿开始快乐起来。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够共享这种乐趣，醒了能够用文章来表达这种乐趣的，就是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修啊。

对照原文与译文，我们可以更深入地理解欧阳修在文中所表达的思想感情，以及他对于自然美景与人生哲理的独特见解。