苏轼，宋代文学巨匠，其文采斐然，尤以《前后赤壁赋》闻名于世。《后赤壁赋》作为继《前赤壁赋》之后的姊妹篇，同样展现了作者在逆境中的豁达心境与深邃哲思。

原文如下：

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”

余尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

现代汉语解读：

这一年十月十五日，我从雪堂步行到临皋亭。两位客人跟着我走过黄泥坂。霜露已经降下，树叶全部脱落，人影映在地上，抬头看见明月，环顾四周感到十分快乐，于是边走边唱着歌互相应答。

不久，我叹息道：“唉！从师学习的风尚已经很久没有流传了！想要人们没有疑惑也很难啊！古代的圣人，他们超出常人很多，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得远呢，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？”

我曾经探求古代品德高尚的人们的心境，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因为外界事物的好坏而或喜或悲；在朝廷做官时就担忧百姓，在偏远的地方居住时就担忧君主。无论是身居高位还是身处荒野，都充满忧虑。那么什么时候才能真正感到快乐呢？那一定是在天下人都无忧无虑之前先担忧，在天下人都安乐之后才去享受吧。啊！如果没有这样的人，我又能和谁一道呢？

通过这段文字，我们可以感受到苏轼虽身处困境，但始终保持乐观积极的态度，并且对人生有着深刻的理解和感悟。这种精神值得我们每一个人学习和借鉴。